کنیم و به حقیقت دست یابیم. بگذار گوشت های تن من آب بشوند و استخوان هایم بپوسند و خونم خشک گردد. اما مادامی که معرفت، دل و جان مرا روشن نکرده است از اینجا بر نخواهم خاست».
و «مارای» خبیث، دختران خود «رانی» و «آرانی» و «تریشنا را فرستاد تا گوتاما را با زیبایی خویش بفریبند. اماگوتاما از وسوسه های شیطانی در امان ماند. و آنگاه «مارا، لشکر شیاطین را به سراغ گوتاما فرستاد و کوشید تا او را با رنج ها و بیماری ها از پای دراندازد. و گوتاما بر درد و مرض و بر کلیه وساوس قائق آمد. اما کشمکش، عظیم بود و او همچون صخرهای استوار ماند. و آنگاه، معرفت بر او روی نمود و حقیقت با نوری خیره کننده بر او تافت. و همین است که بودا (یعنی روشنگر) لقب یافت.
و گوتاما از جا برخاست تا پیام خود را به بشریت برساند. به سراغ ما آمد که در بنارس بودیم. و پس از هفت سال کوشش و راهروی، اولین موعظت خویش را بر ما عرضه کرد و گفت:
ریاضت، تنها آدمی را به جایی نمی رساند. ترک دنیا به تنهایی کافی نیست. باید با مشکلات زندگی روی در روی مواجه شد و غم ها و دردهای حیات را آزمود.»
تولد، رنج است. پیروزی رنج است. مرگ، رنج است.»
آنچه ما داریم و نمی خواهیم، رنج است. اما آنچه می خواهیم و نداریم نیز، رنج است.»
و علت رنج درخواست های نفس آدمی است. آدمی می باید که در پی خواهش های نفسانی خویش نرود. رستگاری در وحدت است و درهم
و «مارای» خبیث، دختران خود «رانی» و «آرانی» و «تریشنا را فرستاد تا گوتاما را با زیبایی خویش بفریبند. اماگوتاما از وسوسه های شیطانی در امان ماند. و آنگاه «مارا، لشکر شیاطین را به سراغ گوتاما فرستاد و کوشید تا او را با رنج ها و بیماری ها از پای دراندازد. و گوتاما بر درد و مرض و بر کلیه وساوس قائق آمد. اما کشمکش، عظیم بود و او همچون صخرهای استوار ماند. و آنگاه، معرفت بر او روی نمود و حقیقت با نوری خیره کننده بر او تافت. و همین است که بودا (یعنی روشنگر) لقب یافت.
و گوتاما از جا برخاست تا پیام خود را به بشریت برساند. به سراغ ما آمد که در بنارس بودیم. و پس از هفت سال کوشش و راهروی، اولین موعظت خویش را بر ما عرضه کرد و گفت:
ریاضت، تنها آدمی را به جایی نمی رساند. ترک دنیا به تنهایی کافی نیست. باید با مشکلات زندگی روی در روی مواجه شد و غم ها و دردهای حیات را آزمود.»
تولد، رنج است. پیروزی رنج است. مرگ، رنج است.»
آنچه ما داریم و نمی خواهیم، رنج است. اما آنچه می خواهیم و نداریم نیز، رنج است.»
و علت رنج درخواست های نفس آدمی است. آدمی می باید که در پی خواهش های نفسانی خویش نرود. رستگاری در وحدت است و درهم